En ce lendemain de journée de la femme (reste 364 jours pour les oublier), il convient de se pencher sur un phénomène sociologique majeur qui ébranle le Québec à l’aube du 3e millénaire. Il s’agit d’un mouvement de fond, une nouvelle révolution tranquille, qui de jour en jour prend de l’ampleur. Les indices en sont encore discrets, voire souterrains, mais leur multiplication ne saurait tromper, il se passe quelque chose de majeur au Québec. Les hérauts du changement se trouvent dans la génération des jeunes gens âgés de 20 à 30 ans, qui explorent de nouveaux schémas sur les décombres d’une société post-moderne en perte de repères. Je parle bien sûr de ce séisme silencieux : le retour du mâle au Québec.

Ce mouvement peut être qualifié de réactionnaire. Il vient en réaction à la “castration du mâle” de ces dernières décennies, pour en finir avec cet “homme rose” dominé par la femme. Il s’élève contre la confusion des genres au nom de l’égalité. En cette époque de post-féminisme triomphant, le mâle québécois n’était plus que l’ombre de lui même et un vent de révolte hormonale commence à souffler dans les esprits des jeunes gars du Québec.

Les victoire du féminisme sont incontestables, elles étaient indispensables. Droit de jouir de son corps, droit à l’éducation, droit à l’équité professionnelle, droit à la justice, etc. Et, au delà du féminisme, c’est toute la société québécoise qui a bénéficié du combat en termes de tolérance, d’ouverture d’esprit, d’égalité des chances pour tous et toutes. Cependant, la forte affirmation de la femme, dans une société historiquement matriarcale, a abouti à l’effacement de l’homme, de son identité virile. À jeter aux orties toute référence au passé, bâtissant un monde moderne, le mâle québécois ne s’est pas construit une nouvelle identité, mais est resté au bord de la route de la révolution des sexes. Il en résulte aujourd’hui un sentiment d’être une victime du féminisme et une certaine radicalisation du discours. L’homme floué veut sa revanche. Et plutôt que de travailler dans le sens du progrès, la tendance est trop souvent d’idéaliser un passé mythique où l’homme était encore homme.

La condition masculine est un sujet chaud au Québec. L’homme se sent dévalorisé, dominé, méprisé, féminisé, vulnérable, castré. Il croit être la victime de “ces féministes qui les haïssent”, de ces viragos excitées. Faute de fondation d’une nouvelle identité masculine, il ne voit plus d’échappatoire que dans la régression et/ou la violence.

Cette fracture n’épargne pas les jeunes, bien au contraire. Le jeune gars québécois n’a pas participé aux combats, il n’a pas connu la Révolution tranquille, il n’a pas été aux côtés des femmes dans les années 70. Il arrive dans un paysage où il ne trouve pas sa place, il hérite d’un champ de bataille, il ne se reconnaît pas dans son père, il se pose des questions, il se cherche. Mais, de plus en plus, il prône le retour du mâle. Un mâle souvent mythique, idéalisé, parfois passéiste.

J’en trouve un exemple fort convainquant dans la blogosphère en la personne d’Alex Lauzon. Comme pièce à conviction, je me permets de reproduire son texte fondateur du Club Labatt 50, publié en janvier dernier (pour l’agrément et la compréhension de mes lecteurs de France, j’ai rajouté quelques notes et traductions entre crochets) :

Je me pars un nouveau club. Ça va s’appeler le Club Labatt 50 [le Club des buveurs de Kro]. En tout cas en attendant de trouver mieux. Pour être membre, il faut être un gars [un mec]. Désolé mesdames, c’est pas que je sois misogyne, loin de là. Vous savez que je vous aime. Pour être membre, il faut être un mâle. Un vrai. Un homme qui se tient debout et qui a ses valeurs. Un gars qui boit de la grosse 50 [de la Kro]. Et qui la finit même quand elle est devenue chaude. Exit les buveux de Molson Dry ou de Vodkice. [Dehors les buveurs de Corona et de Smirnoff Ice.]

Dans ce club, les gars, préparez-vous parce que je vais vous brasser [je vais vous secouer]. Et pas rien qu’un peu. C’est un projet pour le restant de ma vie. Je désire changer la mentalité québécoise que les hommes d’ici sont mous roses fades sans vie sans défi. Là, ça va faire. Je suis fâché noir. Janette [Janette Bertrand] et Lise [Lise Payette] ont fait évoluer la femme?! Je les félicite. Mais pendant ce temps, qui s’est occupé des hommes? Personne. Mais inquiétez-vous pas, je m’en occupe maintenant. Janette disait que les femmes veulent un homme capable de déchirer leur robe la nuit pour ensuite la recoudre le lendemain matin. Et bien moi, je dis que nous la recoudrons plus. Nous irons en chercher une autre au magasin à la place!

Quand c’est rendu que même Luck Mervil [chanteur canadien d’origine haïtienne] affirme haut et fort dans le Elle Québec [édition québécoise du magazine féminin Elle] que le québécois moyen est sans colonne vertébrale, je trouve qu’on est dans la merde. Où est passé la verve du coureur des bois québécois? [Le “coureur des bois” fait référence au passé de trappeur des Québécois.] C’est quoi cette histoire d’homme sans âme. Ça sort d’où?

Affirmez-vous nom de Dieu! Prenez des risques! Soyez honnêtes et intègres! Je vous dis pas d’être macho et condescendant! Je vous dis d’écouter votre testostérone. Une couille, ça sert pas juste à se reproduire. Ça produit de la masculinité aussi. Il est temps d’arrêter de le nier. On peut être abonné au Elle Québec et se gratter la poche [se gratter l’entrejambe] quand même, ok? Ça se peut. Je le suis et je le fais! Oui. Je n’ai pas peur de l’avouer. Je suis abonné au Elle Québec. J’y trouve plein d’articles et de dépêches qui me plaisent. Ça fait pas de moi un homme rose. Au contraire, j’y déniche parfois des trucs implacables pour le jeu de séduction. On peut pisser assis (les filles aiment bin ça) et être viril quand même.

C’est fini le temps de l’homme rose. Voici venu le temps de l’homme rouge. C’est une évolution depuis le rose. Un homme avec du tempérament. Rouge comme dans le feu. Rouge comme dans la passion. Les québécoises ont du caractère? Pffff. Bring them on! Avant, ça nous impressionnait, ça nous faisait peur. Maintenant ça nous excite. On peut «dealer» avec le sale caractère. On est capable. Nous autres aussi on en a du sale caractère. On faisait juste le cacher. Je sais pas pourquoi. Mais c’est fini. Cette époque est terminée.

Rouge, c’est ferme mais c’est aussi romantique. Rouge, c’est fort et direct mais c’est aussi tendre et gentil. Rouge, c’est dur et tenace mais c’est aussi capable de parler. De char [De voiture] ou de fleurs. Les deux discussions sont possibles. Rouge, C’est Han Solo. Ça c’est un homme.

Rouge, c’est le québécois à partir d’aujourd’hui. Et je ne parle vraiment pas de couleur politique ici, ok?

Alex Lauzon appelle à l’égalité dans une différence des genres réaffirmée. Son schéma de la condition masculine tient à la fois du passé (bière, vulgarité, mythe du “coureur des bois”, etc.) que de la modernité (lire les magazines féminins, pisser assis, etc.). Un retour aux “vraies valeurs” du genre tout en faisant des concessions au progrès. Il tente de fonder une nouvelle image du mâle, entre imaginaire et pragmatisme. Un mâle “couillu et tendre”. Et la couleur symbolique de cette affirmation est forcément le rouge, celle des mouvement révolutionnaires.

Voilà donc où en est la génération montante. Consciente des combats passés, elle veut néanmoins retrouver un semblant de virilité, autant comportementale (rapports avec les filles) que physique (se gratter les couilles). Exit les métrosexuels, le jeune mâle québécois souhaite s’affirmer dans sa masculinité. Tout en lisant Elle Québec… Doit-on y voir les prémisses d’une refondation de l’identité masculine au Québec ? Ou un retour du bâton ? L’avenir jugera, mais il faut s’intéresser au Québec qui est, depuis plus de trente ans, le laboratoire de nos révolutions sociétales.

Et surtout, qu’en pensent les filles ?